—— 读长力人物画散记

长力先生的画幅通常不大,但也有巨制。就小品而言，长力先生最为擅长，且佳作颇丰，这一习惯与黄宾虹、齐白石、傅抱石等前辈大家以小品多且精道类似，此为一也。其二，长力先生的画思想性极强，长力先生山水、人物、花鸟皆画，尤善人物，其人物多以佛教题材为主，通过他的空灵而且丰富的线条、松弛饱满的笔墨诠释着佛理、佛法、佛性，用他那简约而合理的构图，以少胜多的手法，展现出佛家简朴、简单、简化了的生活习惯和生活方式，展现出佛家与世俗截然不同的超然境界，特别强调画面意境和情趣的表达。  让读者耳目一新，透出一股清新愉悦，洗去铅华，释怀轻松之感，能引人入胜，归于佛境。观其画理、画法、款识而言，如“鸟倚竹杖啼清晨”作品，画面一老和尚，早上月明星稀，东方微微透出曙光，拄着简单的竹杖，漫步在人们不长经过的“鹤鸣九皋”之沼泽区，小鸟飞来倚卧在竹杖上端。此画观后，就会觉得画家的营造绘画作品的思想力，非同一般，这皆来自于他的文学底蕴的积淀和生活阅历的与众不同。又如“诚心礼佛”这幅画就更加直截了当的告诉读者，“我”（画家本身）就是礼佛的罗汉，“我”就是佛，佛就是“我”，“我”从表面上看是和普普通通的人们没有什么两样，但我的内心已经与佛心心相印，一心向往佛的境界和佛界乐土，那是一片圣洁不可侵犯的净地。就这幅画而言，礼佛只是个过程，而“鸟倚竹杖啼清昼”那幅画是真正的达到了极乐世界的逍遥之地，画家通过中国的画笔，简练的手法高度概括提炼出了画家的思想，表达了画家的内心与众不同的境界，当然佛家的济世思想在其他画面中也有丰富的展现。

刚与不惑之年的长力先生，他的思想境界已经达到如此高度，在大多数画家忙于奔波生济而浮躁不安的这个年代，他一心礼佛，反其道而为之的洁身之举，实在难能可贵。中国画之所以称为“国粹”，就是由于他是建立在中华五千年深厚的文化底蕴为基础的，而佛、儒、道这三教思想是中华五千年文化发展史上最重要的组成部分，而佛教是以人们向往的“西天极乐世界”为人们不可攀登的高度作为修持的目标的。长力先生就是表现的这个思想。读长力先生的画，让读者不得不思其人，更令读者尊敬的是他的那颗“诚心礼佛”之心，他还年轻，还在攀登的途中，我相信长力先生会登峰到极乐的“一览众山小”的那一天。我最后用一句俗不可耐的话 “长力的佛家人物画是一支“绩优潜力股”，我看好他的作品，为他加油。

（中国美术名家联合会副秘书长兼书画专业委员会会长  马章乘）