梁进杰官方网站
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个人简介

梁进杰 毕业于山东工艺美术学院,结业于中国国家画院高研班、中书协培训中心李双阳导师工作室。(受业于邵东野、韩庆生、陈玉圃、梅墨生诸先生)。 中国国家画院梅墨生工作室助教 文化部艺术人才中心画家 文化部艺术人才中心评审委员会委员 中国民间文艺家协会会员 中国民协民族书画创作中心创作委员会研究员 山东德音琴社理事 济南市古琴协会理事 济南市传统文化研究会理事 国人美术馆学术主持 信传杨式太极拳研究会副会长 详细
作品
梁进杰作品
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艺术家资讯
随化自在 寄情达意
 ——梁进杰画集序
大块以厚德载物,出类拔萃者为山,不辞细壤,如如不动,而仁者乐之;天道以慈心利生,因势流形者为水,不占先机,涓涓随化,而智者乐之。吾人崇山敬水,寄意丹青,故山水画中有仁焉,有智焉。“仁者乐山,智者乐水。”此文人山水画之所由宗,仁也,智也,西洋风景画所不必有,此两者之根本区别处。
东坡先生曰:“论画以形似见于儿童邻。”故仅描摹物相之形状,非中国山水画之正道。然以主观之意识凌驾于客观物象之上,不管其似芦似麻,甚至摒弃笔墨与物理,仅发胸中之呐喊,一任胡涂乱抹,便落于偏空,亦非正道。“有相有求具是妄,无形无见堕偏枯”,山水画既不着于相,亦不离于相,不即不离方见其真。书画不偏有,不落空,行中道,而不执于中。齐白石先生有言“妙在似与不似之间”,有以也。
杨雄有“心画”说,张璪有“心源”说,故心为画之本。欲达其本,必返观内照,涤除玄览,鉴心照物。老子曰“五色令人目盲……是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”“腹”为本,“目”为表,“彼”即五色、五音、五味;“此”即本心、本真、本灵。故王维曰“山水画以水墨为上”。于是弃五色,赏玄墨,墨水化,现五色,此“五色”为铅华消尽之返璞归真。是知“墨”为净除五色之玄色,却纳含万有,妙色无尽。
山水画重神意而神彩为上,故赏气韵生动;不着形,则形质次之,乃曰随类附彩。其微妙玄通,精深难识矣。《论语》曰“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。智者,道也,无智何以见道?!仁者,德也,无德焉能载道!故仁智一体,道德一元。所以中国画首重人格修为,读书养气,以笔墨为供养。游艺者,非仅以艺事为生存度日之凭靠也,乃由技而进乎道,游心于大化。然其心必归于仁,性必圆于德,方合于道。神闲气定,气静而心净,净净即境空,籍画陶性情,真空妙无穷。故其情真,其性和,而胸襟恢宏,心无滞碍。兴致所至,展素提笔,信手拈来,随意达势,因势就形,心不为笔使,笔不为墨用,随心化迹,自然道妙,自可笔底生花,墨韵妙思。是无为之心而显其本真,游艺随心而不逾矩也。
如功利在心,有为做作,情迫于毁誉,濡毫临纸,其气已夺,虽力求画佳,却转疏转远,避真迷心,进退失据。如作画无欲,则心境澄明,摒万事,拨繁冗,直趋一心,则慧如泉涌,而心手相忘,心画一如也。故“障不在目,而画可随心”(石涛语)。画艺有常道,一法通万法,万法归一法,“一”者,心也,本也。正如石涛所说“法立于何?立于一画……一画者,众有之本,万象之根也……盖从无法生有法,有法贯众法也”。故经曰:“一即是多,多即是一,一多不二。”实则中为一理,散为万事,故圣人云“吾道一以贯之”也。
览古今之妙迹,观山川之气象,假笔墨之行迹,言自家之胸意,所以澄怀观道,妙造自然。石涛说“笔墨当随时代”,其实笔墨只在当下,一点一划无非学养之流露,心念之传讯。一念清净一笔净,念念清净笔笔净。静而远,远而大,其境自开矣。
闻道斯人也乃有斯画也,是说:画中之气韵即斯人之气韵,画中之境界即斯人之境界。故曰画如其人。即以山水画而论,山水画之境即画家心中之境,心存高逸即升仙品,心念利禄便堕俗胎。高人义士隐居山水间,其境必超尘拔俗,以得其祥和之气也。郭熙曰“山水可游,可赏,可居,以可居者为上。”试问吾等所化(画)之境为仙人高士所居乎?
弟子进杰喜文乐武,尊师重道,对中国山水画感悟若此。其境清远,其意雅健,颇得静净之气。进杰少受家庭熏陶,虽曰涂鸦而颇有样。中学时代受教于半千老人邵东野先生,一明高格,便已脱俗。邵老为杨虎成将军部将,对中国传统文化研究甚深,曾于西安碑林十八载精研书法,其功力深厚,格调高雅,用笔老辣幼拙,自合天趣。及而求学省府,受业于韩庆生先生,得益良多,渐识高古之境,知“古”为传统文化精华之积累,毕生行之。进杰于书画寻根问源,喜闻儒释道三家学,数年来对佛学尤感兴致,明师益友,切磋琢磨,体悟验证,渐臻佳境,其书画武学理念更觉圆熟。
甲申年春,进杰北上京华问学于我。辛卯年秋入中国国家画院深造,甚得梅墨生先生赏识,毕业后留其工作室担任助教,是以画学日进。进杰春秋正富,未来艺术成就不可限量。今喜闻进杰画作由天津人民美术出版社结集出版,因略述数语以贺。进杰勉之哉!
 
                            樗斋陈玉圃
                              2014年4月17日
 
 
 
 
 
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