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审视书法史，可以发现：凡为大家者，其书法作品于传统的把握，学问的体悟、新意的探索、时代的契合诸方面多能相互表里，互为融会，而臻于高境，最终经过历史的无情审度，标名书史。要成为一个书家，一般要具备才气、功力两大方面。有才情而无传统，作品易失于野；有传统而不见才情，作品易流于俗。只有二者结合，方能出精品，方能成大家。张金梁先生的书法，可谓是才情与功力的完美结合，面对先生风格多样的书作，会深刻地感觉到这一点。
张先生自幼酷爱书法，并长期从事书法教育工作，初任教于师范及中国书画大学，培养了大批书法人才，名满山左。后读研于吉林大学，并留校任职，教学相长，使其书法及书法研究得到了更大的提高。在书法学术方面，其于史学、理论、评论皆有建树，特别是对明代书法史的研究成就斐然，堪为重镇。出版专著有《<续书史会要> 正》。《明代书法史探微》、《明代书学铨选制度研究》及发表论文七十余篇，洋洋近百万字，特别是从政治制度及社会文化入手研究书法史，开风气之先，为学术界所瞩目。先生治学之余临池不辍，深入碑贴，涵泳其间，于书法创作多有独得。
先生书善楷、隶、行、草，其作楷书从唐入手，寄情六朝，《郑文公碑》为北魏书法之代表者，其宽博壮重的结体，刚健遒劲的点画，古朴高雅的意境，特为先生所喜爱，通临达百余通，对其形态神韵了然于胸，并又取《张猛龙》之意、《石门铭》之情、《爨龙颜》之趣而溶融合之，稳重大方精美容雍笔力劲健神情洒爽，独树一帜，特受人们喜爱，如书刻于河南翰园碑林的大字自作联句“治学永效郑公道，为使长存晏子风”，受到了社会的广泛好评。清钱泳云：“工书者不精小楷，不能称书家”，先生亦工小字书，取法魏晋，特喜钟繇之丰茂，再加之黄道周之刚劲，迥别簪笔干禄之作，潇洒磊落，纵逸简峻，曾书自作《明代书史绝句百首册》，扬扬洒洒心手双畅，意味隽永。
先生亦爱隶书，窥其审美志趣，多喜古朴雄浑之壮美。初习《张迁》、《乙瑛》、《华山》，后对《石门颂》作为日课临习，并参融简帛之意韵篆意进行创作，体势开合有度，结字于平整中寓险峻，点画错落以行书之笔出之，潇洒飘逸神彩飞扬，如玉树临风自然脱俗。行书在众体中内涵最为广泛，各种书体之体点画意象，无不可寓于其中，书家们无不喜爱用其表现自己对中国历代书法的广泛涉猎和独特理解，先生更喜用其表现一时之情绪感觉、钟、王、颜、苏、黄、米之体势神韵，随着情绪的变化，不时出现在笔下，风格多样不守一家，又喜明末黄道周、倪元璐之风范作书，洋洋洒洒，一派浪漫气象。由于具有魏碑根底，所以笔下之线条遒劲凝重，体现出了书卷气与金石气的双重美感。
草书是书法中最能体现才气修养功力及审美意识的体载，也是书法艺术性最高的书体。先生最善写草书，每有所作，则边吟边书，笔锋随着手腕的导送在宣纸上飞舞，如蛟龙入水，仙鹤入云，翻腾翱翔，目不暇接。张旭之颠，醉素之狂，山谷之傲，黄道周之遒媚、倪元璐之异态、王铎之风力皆有所现。昔韩愈云：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”观先生作草书，喜大幅中堂，用笔飘忽跌宕不计工拙，结字俯仰向背如万岁老藤，或迟涩如逆水撑舟，或迅疾如九天瀑布一泻千里，笔墨酣畅气势恢弘，引人入胜意味无穷。探究先生书法，有四大特点，即力、势、质、真、力是指先生用笔特重骨力，笔锋扫纸有入木三分之感，点画线条如铸铁锉金，一派阳刚之气；先生作书更讲气势、字体的造型、点书的聚散、行气的贯穿、章法的布白，大开大合、上下承接气势磅礴匠心独具，无不体现出威严的禀性和大将风度，具有先声夺人的魅力；质是指先生书法特讲究线条质量，他认为线条在书法创作中如同建筑工程中的材料，是优等建筑物的前提条件，同样他认为只有好的线条，才能组成质量高的书法作品，所以其特注重对于线条质感的锤炼，使其不糠、不脏、不生、不乱，表现出了一种清新健康的特征；真则是不雕琢造作，体现出一种自然风貌。故先生作书喜书生诗，更喜爱自咏自书心手双畅，不少当众应景作诗而书的作品，偶然之间，便成双璧。
昔贤云：“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人也。”先生性格耿直，待人宽厚，不计名利，与其刚正劲健雄放浑厚的书风颇为和谐统一。先生治学提倡转益多师，而书法亦然，故其书法各体追求变化，生机盎然而不结壳。先生又甘于寂寞不求闻达默默耕耘，这都是创造书法艺术高峰的重要前提，也正是学者型书家的优势所在。
（此文撰于2006年，但颇为全面深刻，特此说明） | 
