马波生：字朔江；号饕公 1942年出生陕西，祖籍江苏。 1985年于中央美院卢沉工作室研修 其国画人物作品曾两次在全国书画大赛中获一等奖 书法作品曾四次参加国家级展览。 1986年于北戴河拜李可染先生为师。 1987至2004年先后于北京中国美术馆 香港包兆龙画廊 深圳 杭州 美国洛杉矶 澳门 韩国等地举办画展 曾出版6本书画集，山水《陕北瑞雪》书法。 《米芾西园雅集图记》先后被中国美术馆收藏 曾三次参加深圳国际水墨画双年展。 1998年在洛杉矶举办画展中 分别获蒙特利市市长 加利福尼亚 联合国教科文组织荣誉证书。 现为中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，深圳大学教授，书法研究员，澳门《中国画坛报》主编，安徽师范大学兼职教授，山东理工大学美术学院兼职教授，中国矿业大学艺术与设计学院客座教授。 Mr. Ma Bosheng The member of China Artist Association The member of China Calligraphist Association The joined Professor of Anhui Normal University The Editor-in-chief of “China Art Circle Pictorial” The Associate Professor of Art Department in Shenzhen University Art name is Lao Tao, and the other name is Shuo Jiang. Born in Shanxi Province, China. Finished his three-year art studies from Lu Chen staudio in Chinese Painting Department of Fine Art in 1987. Chinese finger painting have win the best award two time at the nationwide painting game. Calligraphy have been collected by the nationwide exhibit four time. Hold his individual art exhibition in China National Museum of Fine Arts, Shenzhen, Qingdao, Wuxi, Neimeng and Bao Zhaolong Gallery in Hong Kong during 1987 to 2002. Three collection of painting and calligraphy work was published, such as “Painting Collection of Ma Bosheng”. Has been invited to take part in the Shenzhen Interational Two-year Exhibition three times. “Snow in Shanbei” has been collected by China National Museum of Fine Arts in 1987. The Calligraphy of “The Painting of Mi Fu’s Xiyuanya” has been collected by China National Museum, and the calligraphy is the one of the longest art work. “Bosheng Painting and Calligraphy Exhibition” was hold in Los Angeles, USA, and this time he Obtain the Hornor certificate of Mengtepa city. 马波生 个人年表： 2004年 作品参加南京荣宝斋主办《水墨人体画展》；作品参加由清华大学、《美术》杂志策划的《猴年马月画展》；原创出版社出版《马波生水墨书法作品集》； 2003年 任美国原创出版社主编；现系中国美术家协会会员 中国书法家协会会员 深圳大学；艺术系教授与书法研究员 澳门《中国画坛报》主编； 2002年 中国美协会艺委会、无锡博物馆主办《马波生书画展》；图雅图出版社出版马波生书法集《放鹤亭记》 ； 2001年 参加香港光华公司主办《两岸三地画家工作室作品展》；作品参加澳门教科文、中国书坛主办《中国画百家作品展》；主编《中国画百家作品集》；图雅图出版社出版水墨作品 《都市框架》； 2000年 迎澳门回归《荷花作品三人展》；作品参加《第二届深圳国际水墨画双年展》；澳门《中国画坛报》主编；创办澳门《中国画坛报》； 1999年 作品参加《中国诗人、画家、书法家作品展》；广西美术出版社出版《马波生速写集》； 1997年 作品参加《中国画名家邀请展》； 1996年 作品参加《中国首届大学生书画展》；调深圳大学艺术系任副教授； 1995年 作品参加北京《世界和平书画展》； 1994年 创《中国画坛》英文版杂志总编辑；青岛美协、崔子范艺术馆联合举办《波生书画展》；人民画报出版社出版当代中国画名家画廊《马波生画集》；创办主编《中国画坛》英文版杂志； 1993年 作品参加《全国第二届山水画展》； 1992年 调深圳国际展览中心任艺术顾问； 1991年 台北方石丰艺术中心主办《大陆中青年五人画展》； 1990年 人民画报出版社出版《马波生画集》；深圳美术家协会主办《波生书画展》； 1989年 作品参加《中国名家扇画展》； 1988年 作品参加《深圳国际水墨画首届双年展》； 1987年 研修结业受聘人民美术出版社《中国画》季刊特约编辑；中国美术馆、香港包兆龙画廊分别举办《波生书画展》；书法作品入选《全国第三届书法篆刻家作品展》； 1986年 拜李可染先生为师； 1985年 入中央美术学院国画系卢沉工作室研修生； 1984年 作品参加中国美术馆举办的《纪念淮海战役胜利35周年作品展》； 1983年 作品参加《江苏省中年画家画展》； 1982年 作品参加南京博物馆举办的《大风画会》八人展； 1980年 江苏徐州国画院创作员； 详细
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重构与想像的画者：后现代都市的栖居与反抗 画者马波生用中国水墨画的写意语言在抽象的叙事中重构现代汉语文化境域下的后现代都市，这无疑给我的一种后现代文化代码解体的震荡感。 后现代高科技使大众文化在越发的精致中给都市的栖居者带来无尽的欲望、暴涨的喧嚣、掠夺性的张力及无意义的快捷，后现代都市工业文明在科技理性的教唆下诱惑着都市栖居者追求无限膨胀的经济可能性。 后现代都市被后现代工业文明在科技理性的逻辑排序下代码化了，都市的栖居者必须承受这个特定时代的压迫感。 马波生是栖居于后现代都市的“亚阶层”，他不隶属于科技理性序列化代码下追求商业利润的都市主流，他是悄悄生活在都市边缘的艺术家，是静默的画者，他是以色彩与线条来叙述这个时代的从艺者。 马波生以中国水墨画的写意手法叙事后现代都市，这种叙事是一种对后现代都市颠覆后的重构。后现代都市是无数冰冷金属框架的逻辑组合，是高科技代码的合法化排序，是技术理性调控道德且缺憾文化传统及人文精神的场域。对后现代都市的抵抗皈依原生态的栖居，是当下国际文化艺术界主流思潮的倾向。 中国水墨画在于以抽象的色块与色调来表现写意的空灵，其叙事的语言是一种非逻辑的性情与感性的整合，马波生以中国水墨画来叙事后现代都市，这种叙事的底层深藏着一种内在的对都市后工业文明的拒斥与抵抗。后现代都市与中国水墨传统无论是在形式上还是在内蕴里完全持有两类相悖的美学原则，在马波生的都市水墨画中，后现代都市的高科技逻辑代码被降解为一种田园牧歌式的“城市山水画”，“城市山水画”就是马波生的作品。把后现代都市置放在中国水墨画的美学原则中给予叙事、给予表现、给予写意化和抽象化，在骨子里，这是对后现代都市的一种温情的解构，是一种含情脉脉的颠覆，是一种诗意的抵抗。 马波生秉有浓郁的都市情节，他曾为此撰文并命题为《我的都市情节》。马波生从中国水墨画中汲取的写意性诗意太浓烈了，以致他在启用中国水墨画的美学原则来表现他所栖居的后现代都市时，在无意中完成了对后现代都市及其后工业文明的抵抗、解构与颠覆。 马波生用中国水墨画来叙述后现代都市，不仅是一种技术上突破，更是一种过度诠释（over-interpretation），正是在这种过度诠释中，画者把解构性的破坏压抑在水墨画的写意之下，以中国水墨画的抽象性与写意性重构在艺术的叙述空间重新打造后现代都市的田园化与牧歌化，以至于在马波生的都市山水画中，后现代都市与栖居者有了亲和感和切近感。当然，这仅是一种以画者的职业意识反动这个时代的虚构与想像，因此，中国水墨画的传统与当下后现代工业文明也得以在马波生的都市山水画中得以完成重构和整合。我们也可以说，他的后现代都市写生是违反后现代都市生存规则诗性叙事，是以中国水墨表现形式的写意在变形的抽象中完成后现代都市空间的重构。这也是中国水墨传统与当下后现代工业文明在马波生重构空间中的对话与互动。 在全球化的时代，西方文化以一种欧洲中心主义的强势把后现代高科技在文化的旅行中传送到中国，全球化（globalization）的政治姿态在大众文化的展开上就是西方文化一体化（unification）的表述，作为大都市：上海与香港、台北、纽约均秉有着后现代工业文明的共通性；人文精神的贫脊是后现代都市在科技理性膨胀下最为显著的时代特征，后现代工业文明是以人文精神的缺失以代价的，马波生启用中国水墨画来叙述后现代都市，其在无意间以中国传统的人文精神重构了他对后现代都市的想像，这是一种理想，这是一种交汇，这是一种中西文化的对话，画者在都市中栖居的想像与热情使画者选择了中国水墨的抽象叙事对后现代都市进行大写意，后现代都市在马波生的想像与热情中盈溢着诗意和人文精神。 需要最后说明的是，用杰姆逊在《后现代主义与文化理论》一书中表达说： “后现代主义”一词的正式启用是在60年代中期，它出现在一个很特定的领域，那就是建筑。建筑师是第一批有系统地使用“后现代主义”一词的人。 但无论如何，后现代主义的都市建筑在马波生这里“山水画”了，也就是“山水化”。
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