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评论文章2 |
山水共魂魄
——读周建国的山水画
古人云:“仁者乐山,智者乐水”。与山水共魂魄是中国文人一脉相承的精神归宿。于是,山水便不再仅仅是客观世界的自然风光,而是融入了人的精神文化的有内涵有生命的景物。观周建国先生之《大壑流云》、《山高水长》等作品,或张扬激厉,含蓄平和;或机智灵巧,质朴敦厚;皆非流于优美的空泛。笔意间、层次间透出凝重的朴厚之气,拙涩之力,完全把自己融进了大自然,有“坐忘”、“心斋”,游心于物的感受,让人理解什么是“天人合一”。一些力作渐入石涛所言“山水脱胎于予也”,“山川与予神遇而迹化也”的物我交融的境界。
周建国先生的山水是空灵的,表现在黑白关系的辩证处理上,崇尚空灵,计白当黑,从而使作品中的“灵气”上下往来,表现出超乎画外的宇宙图景。追求灵气的同时,他将画面的纯视觉因素尽量归纳为黑白二元,简洁,概括,有对比,有节奏。动态之中的简化,使物象在似与不似之间包容了更加丰富的内涵,实现了对现实时空的超越。代表作品的笔墨律动意味,有诗般的跌宕意境,空灵而不闭塞,章法构图疏宕而不空泛,他将有限的画面,在时间过程的暗示下,赋予广阔的未来想象。
禅家有云:万古长空,一朝风月。中国哲学强调:极动中追求极静,从活泼跳跃的时间过程,走入静绝尘氛的境界,时间凝固,心灵归于平和,一切欲望和目的统统在静谧中归于无。在周先生的作品中,我们能够感受到的一种静寂的意象,于静谧中体味永恒。
周先生的作品辐射着一种强烈的自由感和归宿感,画家试图以山水为母体,把自身的视角放大为一个更广阔更博大的空间去思考,坐视自然,强调作画时的自由生发;享受过程,不断寻求自己要表现的精神境界。回归自己要表现的山水大地母体,用生命的笔触触发内心对于自我精神的归宿。笔墨既在形体约束之内,意念却游离于具体物象之外,于静谧中激发心灵沉思中的意向和空间,并能以想象自由出入其中。由此可见,画家对于自然绘画语素与自己的生活本性有一种强烈的契合,依赖美学必须的协调性,把那些相互冲突的形式和激情统一为完整的画面,既体现出画家对艺术的理解,也吐露着画家的内心世界。
周建国先生的绘画艺术是凝重的,独到的,也是永恒的!
愿他的艺术之树长青!
(作者系中国国家画院副院长、中国美术家协会理事、国家一级美术师、国务院特殊津贴专家、全国政协委员)
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